قدم فضيلة الشيخ الدكتور سعيد الكملي محاضرة فكرية بعنوان “مسببات الحضارة الإسلامية وكيفية تطبيقها في العصر الحديث”، وذلك بحضور سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة.
وأقيمت المحاضرة التي حضرها جمع غفير، على المسرح الرئيسي ضمن فعاليات الدورة الخامسة والثلاثين من معرض الدوحة الدولي للكتاب المقامة في مركز الدوحة للمعارض والمؤتمرات، تناول خلالها الأسس التي قامت عليها الحضارة الإسلامية، مؤكدا أن استحضار أمجاد الماضي ليس بكاءً على الأطلال، وإنما قراءة واعية للسنن الحضارية التي مكّنت الأمة الإسلامية من بناء واحدة من أعظم الحضارات الإنسانية.
وأوضح فضيلته أن الحديث عن مدن الحضارة الإسلامية الكبرى مثل قرطبة، والقيروان، ودمشق، وبغداد، والقاهرة، وسمرقند، لا يهدف إلى اجترار الماضي، بل إلى فهم الأسباب الحقيقية التي صنعت نهضة الأمة، مشيرا إلى أن الحضارة الإسلامية لم تكن وليدة المصادفة أو التوسع الجغرافي فقط، وإنما قامت على منظومة متكاملة من القيم والعلم والتنظيم والأخلاق.
وبين الشيخ الكملي، أن هناك سبعة أسباب رئيسية أسهمت في بناء الحضارة الإسلامية، مؤكدا أن إحياء هذه الأسباب في العصر الحديث يمثل الطريق الحقيقي لاستعادة الفاعلية الحضارية، ومن بينها السبب العقدي.. الاستخلاف وصناعة الوعي، حيث إن العقيدة الإسلامية صنعت إنسانا يشعر بالمسؤولية تجاه إعمار الأرض، موضحا أن الإنسان في التصور الإسلامي ليس كائنا عابثا، بل مستخلف ومسؤول أمام الله، ودعا إلى تحويل العقيدة من مجرد معلومات ذهنية محفوظة إلى سلوك عملي ينعكس على حياة الناس وأعمالهم، بحيث يستشعر الطبيب والمهندس والتاجر والعامل رقابة الله في أعمالهم، الأمر الذي يحد من الغش والفساد ويعزز الإتقان.
وسبب العلم في الحضارة الإسلامية.. تكامل لا صراع، حيث أشار الشيخ إلى أن الحضارة الإسلامية لم تعرف الصدام بين علوم الدين وعلوم الدنيا، بل اعتبرت العلوم جميعها وسائل لعبادة الله وخدمة الإنسان، مبيناً أن مهن الطب والنجارة والحدادة وغيرها كانت تعد من فروض الكفاية التي يأثم المجتمع بتركها، وشدد على ضرورة إصلاح المناهج التعليمية واحترام التخصص، منتقداً انتشار البحوث الشكلية والحديث في غير الاختصاص، ومؤكداً أن النهضة لا يمكن أن تتحقق إلا بالعلم الحقيقي العميق.
وكذلك سبب الأخلاق.. أساس العمران، وأوضح فضيلته أن الأخلاق ليست زينة اجتماعية أو قيماً هامشية، بل تمثل البنية الأساسية لأي حضارة ناجحة، مستشهداً بوصول الإسلام إلى دول جنوب شرق آسيا عبر أخلاق التجار المسلمين وتعاملهم الحسن، لا عبر الجيوش والحروب، وأكد أن المجتمعات المتقدمة تُبنى بالتربية قبل المال، مشيراً إلى أن السلوكيات الحضارية اليومية، مثل احترام النظام والحقوق العامة، هي انعكاس لتربية مجتمعية راسخة.
وسبب التشريع والتنظيم.. حفظ الضروريات الكبرى، حيث تناول الشيخ النظام التشريعي الإسلامي القائم على حفظ الدين والنفس والعقل والمال والنسل، موضحاً أن هذه المبادئ لا تزال صالحة لمعالجة قضايا العصر الحديثة، وأشار إلى أن حفظ العقل اليوم يتطلب مواجهة المخدرات والشائعات والتفاهة المنتشرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، بينما يستوجب حفظ المال مكافحة الفساد والاحتكار، كما أن حفظ الأسرة والنسل يتطلب حماية المجتمع من الأفكار والتيارات التي تهدد تماسكه الاجتماعي.
وسبب العدل والاجتهاد واللغة العربية، وأكد فضيلته أن العدل يمثل أساس استقرار الحضارات واستمرارها، موضحاً أن الظلم يعد العدو الأول للعمران، ومشدداً على أهمية استقلال العدالة عن الأهواء والمجاملات.
كما تناول أهمية الاجتهاد الفقهي في التعامل مع النوازل والقضايا المعاصرة، داعياً إلى وجود مؤسسات علمية تجمع بين علماء الشريعة والمتخصصين في الطب والاقتصاد والهندسة وغيرها من المجالات.
وفي جانب آخر، شدد الشيخ على أهمية اللغة العربية باعتبارها وعاء الحضارة الإسلامية وهويتها الثقافية، مع التأكيد في الوقت ذاته على أهمية تعلم اللغات الأجنبية للاستفادة من العلوم الحديثة دون التفريط باللغة الأم.
وسبب القيادة والمسؤولية المجتمعية، وأوضح الشيخ الكملي أن القيادة في الإسلام مسؤولية وأمانة وليست امتيازاً أو تشريفا، مستشهدا بالحديث النبوي الشريف “كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته”، مبينا أن مفهوم المسؤولية يشمل جميع أفراد المجتمع، من المسؤول إلى رب الأسرة والعامل في موقعه.
وسبب الاقتصاد والعمل والإنتاج، وأشار فضيلته إلى أن الحضارة الإسلامية قامت على العمل والإنتاج ومحاربة البطالة والركود، مؤكداً أن الإسلام رفع من قيمة العمل والسعي في طلب الرزق، وجعل إعالة الإنسان لنفسه وأسرته من الأعمال العظيمة التي يؤجر عليها، ودعا إلى تنشيط الدورة الاقتصادية عبر تعزيز ثقافة الإنتاج والإتقان والاعتماد على العمل الحقيقي بعيداً عن الاتكالية والاستهلاك غير المنتج.
وفي ختام الندوة، دعا فضيلة الشيخ الدكتور سعيد الكملي المؤسسات الثقافية والتعليمية إلى العمل الجاد لإحياء أسباب النهضة الحضارية في الواقع العملي، مؤكدا أن الأمة بحاجة اليوم الانتقال من ذاكرة المجد إلى صناعة المجد، ومن ذكر العلماء إلى صناعة العلماء، ومن مدح العدل إلى إقامة العدل، ومن التحلي بالأخلاق إلى الالتزام الحقيقي بها سلوكا وممارسة.
